奧爾波特的上述定義的基本要點是把人格當做一種動態(tài)的(由動機發(fā)動的)、生長著的系統(tǒng)。他認為，任何一種人格理論都有它分析動機性質的中心，但是完備的理論應當是在目前的狀況中而不是在過去的電動潤滑泵歷史中尋找行動的動機。他不同意精神分析學派到童年經(jīng)驗中去追溯動機的做法，而主張健康的，成年人的動機要從目前的狀況中尋找，而且他們對自己的動機是能意識到的。他說：″當我們動手研究一個人的動機時，我們就是在尋求發(fā)現(xiàn)這個人在一生中在努力做什么——當然，這包括他極力回避的是什么和他努力去實現(xiàn)的是什么?！?
奧爾波特提出″機能自主″(functional autonomy)作為他的人格動機理論的核心概念。所謂″機能自主″是指任一習得的動機系統(tǒng)，只要這種動機所包含的緊張和這一習得系統(tǒng)由之發(fā)展形成的先行緊張不是同一種緊張。簡單地說，就是某個成人現(xiàn)在為什么做出某種行為方式的理由與要做這種行為的原發(fā)性理由是不相同的。過去的動機與目前的動機在機能上沒有聯(lián)系。一個人今天的動機是機能自主的。它獨立于過去，不管過去是怎么樣的存在它都是這樣。例如一個大學生在剛開始學習一門課程時，很可能是因為這門課是必修的，或因為家庭需要，或由于時間寬綽面選學，但也許在最后，它會完全被它所吸引，或就一輩子迷戀這門學科了。在這里，原發(fā)性動機也許喪失殆盡，達到目的的手段本身卻變成了目的。再例如一個兒童練習彈鋼琴，起初很可能是由于怕完不成日常的作業(yè)受到父母訓斥而造成的緊張心理，并以此作為動機。但在幾年訓練后，他練習彈琴的唯一理由就可能是由于演奏自身成為一種享受。鋼琴演奏活動一度是因為怕受懲罰，現(xiàn)在手動潤滑泵已經(jīng)變成自發(fā)的了。奧爾波特認為，當動機成為自我統(tǒng)一體的一部分時，對這些動機的追求是因為它們本身的緣故，而不是外部的鼓勵或獎賞。這樣的動機具有自我保持性，因為它們已經(jīng)成為個人的一個組成部分。 |
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